Corso di laurea magistrale in
Lingue dell'Asia e dell'Africa
per la comunicazione e la cooperazione internazionale

Un programma particolare verrà concordato per chi segue il corso di Letteratura araba come principiante. Maggiori informazioni saranno fornite dal docente.

- conoscenza dei principali generi della produzione in prosa in arabo del periodo post-classico (1250-1800), con particolare attenzione per la cosiddetta produzione popolare.

- conoscenze delle problematiche filologiche e linguistiche relative alla circolazione di tradizioni manoscritte "miste", fluide e dinamiche.

- conosccenza di questioni riguardanti l'oralità e la scrittura nel contesto letterario arabo.

Gli studenti sapranno:

- conoscere le principali problematiche (di tipo letterario, filologico, linguistico) della produzione in prosa in arabo del periodo post-classico (1250-1800);

- conoscere i principali temi, motivi, personaggi dei vari cicli dell'epica araba descritti nelle loro linee fondamentali;

- conoscere le principali questioni riguardanti l’agiografia musulmana;

- leggere e analizzare i testi in arabo (in particolare in medio-arabo) presentati a lezione, facendo uso degli strumenti critici e bibliografici presentati a lezione;

- interpretare criticamente e con autonomia di giudizio alcuni tipi di testi letterari (epica e agiografia), contestualizzandoli nel periodo storico in cui sono stati prodotti e tramandati e nella cultura di cui sono espressione;

- esporre oralmente le conoscenze acquisite sulle principali problematiche della produzione post-classica e spiegare con terminologia linguistica e filologica appropriata testi comparabili a quelli letti a lezione;

- utilizzare alcuni strumenti bibliografici (manuali, dizionari, grammatiche, enciclopedie, database lessicali disponibili online) sulla letteratura araba.

Il corso è strutturato in 36 ore frontali. Il docente dscute a lezione parte dei testi d'esame o suggerisce letture integrative. Una dispensa di testi in arabo sarà discussa e tradotta a lezione.

L’esame di Letteratura araba si svolge in forma orale e consiste in una domanda riguardante uno dei cicli dell'epica araba studiati, una domanda in cui si chiedere allo studente di tradurre, commentare e contestualizzare storicamente e letterariamente uno dei testi in arabo letti e discussi a lezione. Verrà inoltre richiesto di sintetizzare una delle letture proposte.

Il voto è espresso in trentesimi.

Si ricorda che l’esito dell'esame del corso aggregato di Lingua e Letteratura araba - composto da Dialettologia araba e Letteratura araba II annualità - può essere registrato solo quando entrambi i  docenti del corso hanno l’esito della prova delle esercitazioni (superato/non superato).

Il corso aggregato di Lingua e Letteratura araba include delle esercitazioni linguistiche che si svolgeranno nel secondo semestre.

Le esercitazioni di lingua araba III annualità (http://asiaeafrica.campusnet.unito.it/do/corsi.pl/Show?_id=e5an;sort=DEFAULT;search=lingua%20annualit%e0%20araba;hits=282) rappresentano una attività di supporto ai corsi di Dialettologia araba e di Letteratura araba II annualità.

 

Dai cicli dell’epica araba alle narrazioni popolari religiose.

1) Introduzione alla prosa popolare nel periodo post-classico (1250-1800):

• Presentazione dei vari generi della prosa popolare, tematiche e specificità delle narrazioni religiose popolari, giudizi critici verso l’epica dell’ambiente colto, dinamiche di trasmissione e aspetti narrativi della prosa in epoca pre-moderna.

2) Presentazione dei principali cicli dell’epica araba:

• di ambientazione persiana: Qissat Firuz Shah, Sirat al-Iskandar, Storia di Bahram Gur
• di ambientazione pre-islamica: Sirat Sayf b. Dhi Yazan, Sirat ‘Antar, Qissat Zir Salim
• di ambientazione islamica: maghazi e futuhat
• di ambientazione omayyade e abbaside: Qissat al-Amir Hamzat al-Pahlawan, Sirat Bani Hilal, Sirat al-Amira Dhat al-Himma
• di ambientazione fatimide e mamelucca: Sirat Baybars, Sirat al-Hamik bi-Amr Allah
• cicli degli ‘ayyarun nelle Mille e una notte: Ahmad al-Danaf e ‘Ali Zaybaq

3) Lettura e analisi di testi dei vari cicli dell’epica araba.

• Analisi dei principali aspetti narrativi, delle problematiche di trasmissione testuale (performance, manoscritto, opuscolo popolare), del rapporto oralità e scrittura, del rapporto tra parti in prosa e poesia all’interno dello stesso testo e nell’ambito della tradizione narrativa, delle caratteristiche linguistiche e stilistiche dei testi in medio arabo.

4) Approfondimento sulle diverse figure dell’eroe epico, dell’eroe-santo, della donna-guerriero nell’Islam e della figura dell’‘ayyar nella letteratura araba popolare

1)Sulla letteratura del periodo post-classico

Arabic literature in the post-Classical period, edited by Roger Allen and D. S. Richards, Cambridge, CUP, 2006 (DA FOTOCOPIARE Bib. Orientalistica: A CONS.M 1 6) *i seguenti capitoli:

• Roger Allen, “Parameters and Preliminaries”, pp. 1-21
• Dwight F. Reynolds, “Popular Prose in the Post-Classical Period”, pp. 245-269 
• Kamal Abdel Malek, “Popular Religious Narratives”, pp. 330-344

2)  Sull'epica

G. Canova, “Arabic Malḥama, ‘Epics’. Considerations on the Arab Epic Tradition”, in: Storytelling in Classical Arabic, Salma Kh. al-Jayyusi (ed.).

A. Bausani, “Elementi epici nelle letterature islamiche”, in: Atti del convegno internazionale sul tema: La poesia epica e la sua formazione, Roma 1970, pp. 759-769.

G. Canova, “Critical Attitudes towards Arabic Folk Epics”, Eurasian Studies, 4,1 (2005), pp. 29-40.

3)  Sulla questione delle fonti (oralità, scrittura, manoscritti, testimonianze raccolte sul campo)

E.W. Lane, An Account of the Manners and Customs of the Modern Egyptians, London 1860, chapter XXI-XXII-XXIII: “Public Recitations of Romances”, pp. 391-425.

Zuzana Gažáková, “Arabic Epics”, in: Comparative Oriental Manuscript Studies: An Introduction, 2015, pp. 397-402.

 4) Sui cicli epici   

1)       M.C. Lyons, The Arabian Epic: Heroic and Oral Story-Telling, vol. 1: Introduction, Cambridge, CUP, 1995. (DA FOTOCOPIARE Bib. Orientalistica: A LETT.TR 8.1) *DA LEGGERE tutto

 IN ALTERNATIVA, gli studenti che preferiscono leggere in arabo, possono sostituire Lyons vol. 1 Introduction con:

Ṭalāl Ḥarb, Binyat al-sīra al-šaʻbiyya wa-k̲iṭābuhā al-malḥamī fī ʻaṣr al-mamālīk, Bayrūt 1999. (IN COPISTERIA)

 2)       M.C. Lyons, The Arabian Epic: Heroic and Oral Story-Telling, vol. 2: Analysis, Cambridge, Cambridge University Press, 1995. (DA FOTOCOPIARE Bib. Orientalistica: A LETT.TR 8.2) *UNA SOLA STORIA A SCELTA per intero

 IN ALTERNATIVA

D. Cherkaoui, Le Roman de ‘Antar. Une perspective littéraire et historique, Dakar 2000 (Bibl. Orient. : A LETT.ST 88).

Per gli studenti di Lingue e Civiltà dell'Asia e dell'Africa:

 5)   Un approfondimento sulle questioni linguistiche e filologiche

J. Lentin, “Variétés d’arabe dans des manuscrits syriens du Roman de Baybars et Histoire du texte”, in : Lectures du Roman de Baybars, ed. J.C. Garcin, Paris 2003, pp. 91-111.

F. Bellino, “Studi sull’epica araba: ricerca sul campo e riflessione filologica”, in: Annali dell’Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”, 69 (2009), pp. 1-19.

Il tema “tra epica ed agiografia” sarà trattato anche nell’insegnamento di Filologia Semitica del prof.ssa Alessandro Mengozzi, con la quale è prevista l’organizzazione di un seminario interdisciplinare. Si veda anche Agiografia greca del prof. P. Varalda.